NHỮNG ÂN-PHƯỚC ĐẦY-DẪY CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI. Sách cuối cùng của Kinh-thánh chép bảy ân-phước. Những ân-phước nầy tiến-triển từ thời sứ-đồ Giăng cho đến thời-kỳ cuối cùng và ngày Chúa phục-lâm. Chúng ta thấy những phước lành nầy được tóm-tắt trong Khải-huyền. Những phước lành nầy nói về những ân-phước trọn-vẹn của Đức Chúa Trời dành cho tất cả con cái trung-tín và kiên-nhẫn của Ngài. Sự chết không có quyền trên họ, bởi vì họ yêu-mến Chúa, vâng lời, tiếp-nhận và sống theo sự công-bình Chúa.

"Khi chúng ta nghiên-cứu sách Khải-huyền, chúng ta sẽ hiểu sự liên-hệ mật-thiết giữa Đức Chúa Trời và dân-sự Ngài." "Nếu dân ta tỉnh-thức và nhận biết ngày tái-lâm hầu gần của Chúa, thì sẽ có cơn phục-hưng trong hội-thánh, và nhiều người sẽ tin sứ-điệp của Chúa." – Phỏng trích Testimonies to Ministers and Gospel Workers, tr. 114, 118.

Chúng ta phải hiểu những biểu-tượng trong sách Khải-huyền thì chúng ta mới hiểu được sách nầy. Nghĩa là chúng ta phải dùng những tiêu-chuẩn giải-thích tiên-tri. Toàn-cầu Tổng-hội Cơ-Đốc Phục-Lâm có cho chúng ta những cẩm-nang quan-trọng để giúp chúng ta hiểu những lời tiên tri trong Khải-huyền. Những cẩm-nang nầy được ghi lại trong bảy bộ sách về "Đa-ni-ên và Khải-huyền" (1982- 1992). Bộ sách nầy là công-trình nghiên-cứu của hiều học-giả Kinh-thánh để giúp cho chúng ta hiểu hai quyển sách tiên-tri quan-trọng nầy.

Thế nào chúng ta suy-nghĩ về điều ghi chép trong Khải-huyền? Khải-huyền 1:3; 22:18, 19.

Chúng ta cần nhớ hai nguyên-tắc giải-nghĩa lời tiên-tri khi học Khải-huyền:

1. Có sự hiệp-nhất thiêng-liêng giữa Cựu-ước và Tân-ước. Chúng ta phải hiểu những hình-bóng trong sách Khải-huyền cũng như những hình-bóng trong Cựu-ước. Chúng ta phải hiểu điều nầy để có thể nghiên-cứu mỗi hình-bóng trong Khải-huyền theo địa-điểm, thời-gian và ý-nghĩa nguyên-thủy.

2. Chúng ta phải hiểu tin-lành của Chúa Giê-su trong những hình-bóng vì Chúa Giê-su là trung-tâm của mọi hy-vọng.

Kinh-nghiệm Chúa Giê-su là trung-tâm của sự trông-cậy đã giúp hướng-dẫn bạn chấp-nhận lời Ngài và làm theo ý Ngài thế nào?

Sách Khải-huyền nói về tin-lành. Hãy để ý đến những hình-bóng mà Tiên-tri Ê-sai dùng để bày-tỏ kinh-nghiệm mình. "Ta sẽ rất vui-vẻ trong Đức Giê-hô-va... vì Ngài đã mặc áo cứu-rỗi cho ta; khoác áo choàng công-bình cho ta" (Ê-sai 61:10).

Xin giải-nghĩa tại sao Chúa Giê-su khuyên hội-thánh Lao-đi-xê hãy mua "áo trắng của Ngài để mặc"? Khải-huyền 3:18.

Bạn có thấy sự liên-hệ giữa những hình-bóng "áo trắng" và "mặc" áo ấy không? Bạn có thấy nơi đây sự liên-hệ giữa sự xưng công-bình và sự nên thánh chăng?

Người tín-đồ phải làm gì sau khi tiếp-nhận "áo trắng" của Đức Chúa Giê-su? Khải-huyền 7:14; 12:11; 22:14.

Khải-huyền 7:14 rất quan-trọng để hiểu ý-nghĩa phước lành thứ bảy trong Khải-huyền 22:14. Khải-huyền 7:14 giải-nghĩa thế nào chúng ta có thể giặt áo mình để được sạch trước mặt Đức Chúa Trời. Khải-huyền 7:14 cũng kêu gọi chúng ta chú-ý đến đặc-ân và bổn-phận hiện-tại của môn-đồ Chúa Giê-su: họ phải liên-tục giặt áo mình (tức bản-tánh mình).

Những bản dịch Kinh-thánh mới đây chấp-nhận: "những người giặt áo mình" Khải-huyền 22:14) trong lúc bản dịch Kinh James thì nói: "những người giữ điều-răn Ngài." SDA Bible Commentary đồng-ý cả hai bản dịch nầy đều hòa-hợp với nhau. "Cả hai bản dịch hòa-hợp với cả đoạn Kinh-thánh đúng theo sự dạy-dỗ của sứ-đồ Giăng ở những sách khác. .. Chứng thư của chúng ta (our title) để được lên trời là nhận sự công-bình của Chúa Giê-su ban cho khi Ngài tha-tội chúng ta. Sự thích-hợp của chúng ta (our fitness) để hưởng nước trời là nhận được sự công-bình của Chúa Giê-su hằng ngày, tượng-trưng cho áo tinh-sạch." – Phỏng trích bộ 7, tr. 897. Giữ điều-răn Chúa cũng chỉ về sự thích-hợp của chúng ta để được lên trời. "Vậy hai tư-tưởng về sự giặt áo và vâng giữ điều-răn Đức Chúa Trời là hòa-hợp nhau." – Phỏng trích SDA Bible Commentary, bộ 7, tr. 897.

Dường ấy người tín-đồ liên-kết sự tương-giao với Chúa Giê-su và sửa-soạn để về trời.

Thế nào bạn tiếp-nhận Chúa Giê-su vào lòng mỗi ngày?

Tại sao vua không cho phép một người dự tiệc cưới? Ma-thi-ơ 22:11-14.

Theo Đức Chúa Giê-su, thì câu "vua vào xem khách dự tiệc" có nghĩa là vua vào xem-xét khách mời trước khi dự tiệc. Dr. S. Kistemaker nói rằng: "Người khách không mặc áo lễ để dự tiệc cưới của nhà vua chỉ về kẻ có tội tự xưng công-bình. Người nghĩ rằng mình không cần huyết chuộc tội của Đức Chúa Giê-su để lên trời... Ứng-hầu trước mặt Đức Chúa Trời mà không có áo lễ của Chúa Giê-su ban cho là không thể được." – Phỏng trích The Parables of Jesus (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1980), tr. 105.

Sứ-đồ Giăng nói thêm gì về ý-nghĩa "vải gai mịn"? Khải-huyền 19:8. Bạn nghĩ tại sao ông nói vậy?

Khải-huyền 17- 19 bày-tỏ sự tương-phản giữa "đại dâm-phụ" và "nàng dâu." Sự ăn mặc của họ bày-tỏ phẩm-hạnh khác nhau. Sứ-đồ Giăng nói về "việc làm công-bình" của nàng dâu của Chiên Con trái ngược những việc làm gian-ác của đại dâm-phụ (Khải-huyền 17:4-6). "Những việc làm công-bình" bày-tỏ bản-tánh giống Đấng Christ.

Khi nào sẽ có tiệc cưới của Chiên Con? Ma-thi-ơ 26:29; I Cô-rinh-tô 11:26. Bạn có thấy sự liên-hệ giữa tiệc cưới của Chiên Con và lễ Tiệc Thánh? Xin giải-nghĩa. I Cô-rinh-tô 11:28, 29.

Bạn sửa-soạn thế nào để dự tiệc cưới của Chiên Con?

Ân-phước nầy nói đến thời-kỳ rao-giảng sứ-mạng cuối cùng của Đức Chúa Trời cho muôn dân (Khải-huyền 14:6-12). Những người qua đời được phước trong Khải huyền 14:13 là những người giữ "đức-tin của Chúa Giê-su" (Khải-huyền 14:12) trong thời-kỳ thử-thách. Câu "từ rày" không nói về lúc qua đời. Câu nầy nói về những người chết trong Chúa khi làm chứng đạo với đức-tin và vâng giữ điều-răn Đức Chúa Trời (Khải-huyền 14:12). Họ làm được vậy mà không sợ sự hăm-dọa của con thú và bè-đảng của nó (Khải-huyền 13:15-17). Sự phục-sinh của Đức Chúa Giê-su là Đấng cầm chìa khóa "của sự chết và âm-phủ" (Khải-huyền 1:18) ban cho lời hứa đặc-biệt nầy. Hãy chú-ý điều Đức Thánh-Linh nói về họ "Phải, vì những người ấy nghỉ-ngơi khỏi sự khó-nhọc, và việc làm mình theo sau" (Khải-huyền 14:13). "Những việc làm ấy" bày-tỏ đức-tin của những người sống theo sự tin-kính của mình.

Thời-kỳ nào định cho ân-phước trong Khải-huyền 16:15? (Khải-huyền 16:1).

Bạn nghĩ gì về việc tỉnh-thức và giữ áo xống mình? (Khải-huyền 16:15). Xin đọc Ma-thi-ơ 22:11.

"Tội tôi đã được tha chưa? Đức Chúa Giê-su đã cất lấy tội-lỗi tôi chưa? Tôi có lòng trong sạch nhờ sự công-bình của Chúa Giê-su chưa?" – Phỏng trích Ellen G. White, Review and Herald, 17 Tháng 11, 1900.

Trong Khải-huyền 20:4-6, chúng ta tìm được lời giải-đáp cho câu hỏi: Việc gì sẽ xảy đến trong sự phán-xét những người đã chết trong Chúa? Thế nào và khi nào họ sẽ vào thiên-đàng và hưởng sự vinh-hiển? Qua công-việc sáng-tạo mới! Những người trung-tín sẽ sống lại và cùng với những người được biến-hóa để dự phần trong sự phán-xét thế-gian (I Cô-rinh-tô 6:2, 3). Đó là sự ứng-nghiệm lời các tiên-tri đã hứa cho sự phục-sinh của các thánh (Ê-sai 26:19; Đa-ni-ên 12:2).

Ai là những người "thánh" được phước sống lại lần thứ nhứt? Khải-huyền 20:6.

Chúng ta phải hiểu chữ các thánh theo nghĩa thông-thường là hết thảy những người tin Đức Chúa Giê-su (Rô-ma 1:7; I Cô-rinh-tô 1:2). Đức Thánh-Linh hướng-dẫn họ sống cuộc đời nên thánh (Rô-ma 8:14; I Cô-rinh-tô 6:11) để chuẩn-bị họ thích-hợp cho thiên-đàng (Cô-lô-se 1:12), và khiến họ được "kêu gọi và lựa-chọn chắc-chắn" (II Phi-e-rơ 1:10, 11). Phi-e-rơ giải-nghĩa sự tương-giao giữa bản-tánh và sự nên thánh trong I Phi-e-rơ 1:13-16.

Chúng ta cần đọc Xuất Ê-díp-tô Ký và Đa-ni-ên 7:9, 21, 22, 25 để hiểu ý-nghĩa chữ các thánh. Đa-ni-ên 7:22 giúp chúng ta hiểu Khải-huyền 20:4-6. Các thánh trong Đa-ni-ên 7 chỉ về những người đứng-vững trong cơn bắt-bớ và trung-tín làm chứng lời Đức Chúa Trời và lời chứng của Đức Chúa Giê-su.

Đức Chúa Giê-su nói gì về sự chết? Ngài phán dạy Ma-thê thế nào về sự phục-sinh? Giăng 11:11, 23-26.

Thảo-luận sự tin chắc của Phao-lô trong II Ti-mô-thê 4:6-8.

"Khi sống lại mỗi người sẽ có bản-tánh riêng của mình... Bạn-hữu sẽ nhận biết nhau." – Phỏng trích Ellen G. White Comments, SDA Bible Commentary, bộ 6, tr. 1093.

Thế nào bạn có thể được sự trông-cậy nầy? Chúng ta sẽ hết sức vui mừng khi nhìn biết những người thân-yêu và bạn-hữu của chúng ta trong ngày Chúa phục-lâm.

NGHIÊN-CỨU BỔ-TÚC: Nghiên-cứu về sự tha-thứ của Chúa trong Xa-cha-ri 3:3-5. Đấng sống lại biết gì về những việc làm của dân-sự Ngài trong Khải-huyền 2:2, 9, 19, 23; 3:1, 8, 15. Có sự tương-quan nào giữa Khải-huyền 14:13 và Ê-sai 57:1, 2, 10? Xin đọc Khải-huyền 17:16; Ê-xê-chi-ên 23:24-29 để hiểu những chữ "phô-bày xấu-hổ."

Xin đọc The Desire of Ages, ch. "Lazarus, Come Forth," và Christ’s Object Lessons, ch. "Without a Wedding Garment."

"Khi vua vào xem những khách dự tiệc, bản-tánh của mọi người ở đó được tỏ-bày rõ-ràng. Mỗi người khách được ban cho một áo lễ. Áo lễ nầy là món quà của vua. Những người khách tỏ lòng tôn-kính vua khi họ mặc áo ấy. Nhưng có một người khách không mặc áo cưới." – Phỏng trích Christ’s Object Lessons, tr. 309.

1. Tại sao chúng ta nên luôn luôn học biết thêm về những lời tiên-tri Đa-ni-ên và Khải-huyền?

2. Tại sao chúng ta không nên tin những ý-kiến của những người khác về sách Đa-ni-ên và Khải-huyền?

3. Bao nhiêu lần một người tín-đồ có thể "giặt áo mình" trong huyết Chiên Con?

4. Nếu chúng ta giữ áo mình cho "sạch", thì chúng ta có cần sự tha-thứ của Chúa nữa không?

TÓM-LƯỢC: Sách Khải-huyền dành cho hội-thánh bảy lời hứa ơn-phước, đó là sự cứu-rỗi trọn-vẹn và chắc-chắn. Sự cứu-rỗi căn-cứ trên sự tương-giao mật-thiết của chúng ta với Chúa đã sống lại. Hình-bóng về lễ cưới trong Khải-huyền thật là quan-trọng. Cũng có một lời chứng mạnh-mẽ trong Khải-huyền cho tất cả những người đến dự tiệc cưới của Chiên Con.