Bài Học 10 . . . . . . . . . . 26 Tháng 8 - 1 Tháng 9 [Bài Học Khác][HOME]

SẮP ĐẶT CHO SỰ LÀM CHỨNG

CÂU GỐC: “Vì Chúa có phán dặn chúng ta như vầy: Ta lập ngươi lên đặng làm sự sáng cho các dân, hầu cho ngươi đem sự cứu rỗi cho đến cùng cõi đất” (Công vụ 13:47).

CHIỀU SA-BÁT

Cách tổ chức đem lại sự sống còn. Một tổ ong mật đòi hỏi phải sắp đặt một cách ổn định cho sự sống còn. Ong chúa ấp trứng sanh ra ong thợ. Ong thợ làm tất cả công việc trong tổ. Chúng đi kiếm mật và phấn hoa, làm sạch những lỗ trống, và quạt không khí mới thay thế không khí cũ trong tổ. Ong đực làm bổn phận chồng vợ với ong chúa.

Công việc Đức Chúa Trời cũng đòi hỏi sự sắp xếp để được thành công. Một hội thánh địa phương có thể sắp đặt bằng nhiều cách khác nhau, gồm có: (1) Phân phối vùng, (2) chia ra những nhóm nhỏ, (3) tạo thành đội ngũ, và (4) gửi “những truyền đạo” vào những nơi khác trong thành phố. Tuần này chúng ta sẽ học một trong những cách sắp xếp này để thấy rằng giúp chúng ta thế nào cho sự làm chứng được thành công. Hãy nghĩ đến cách tốt nhứt dùng sự ban ơn và khả năng của bạn, và bạn bắt đầu làm việc thế nào với cách sắp đặt đó.

Thứ Nhất . . . . . . . . . . 27 Tháng 8

PHÂN PHỐI ĐỊA DANH (Công vụ 1:8; 22:21).

Đức Chúa Trời đòi hỏi các môn đồ làm chứng cho Ngài ở đâu? Công vụ 1:8.

Đức Chúa Trời đã kêu gọi Phao-lô và Phi-e-rơ đến nơi đặc biệt nào? Công vụ 22:21; Ga-la-ti 2:7, 8.

Nơi đầu tiên được ban cho giáo hữu là gia đình và láng giềng của họ. Công vụ 1:8 đã hứa rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho chúng ta quyền phép để làm chứng cho con người biết về Đức Chúa Giê-su. Từ ngữ “dynamite” được lấy ra từ chữ Hy Lạp dunamis và dùng trong Công vụ 1:8 có nghĩa là “quyền phép”. Quyền phép này “ban cho (1) quyền bên trong, (2) quyền phép chia xẻ tin lành, và (3) và quyền phép dẫn người khác đến với Đức Chúa Trời”—Phỏng trích SDA Bible Commentary, bộ 6, tr. 124.

Hãy kể tên ba người hoặc nhiều hơn mà bạn thường gặp. Hãy cầu nguyện cho những người này, và cầu xin Đức Chúa Trời ban cho bạn có cơ hội và quyền năng để chia xẻ về Đức Chúa Giê-su với họ.

Thứ Hai . . . . . . . . . . 28 Tháng 8

NHỮNG BAN CHỨNG ĐẠO (Công vụ 13:13; 20:4).

Công vụ 13:13 và Công vụ 20:4 cho biết gì về kế hoạch truyền giáo của Phao-lô?

Phao-lô tin vào đội ngũ làm việc. Trong cuộc hành trình truyền giáo đầu tiên của ông, ông đã đem hai người là Ba-na-ba và Giăng Mác. Sau đó ông chọn Si-la (Công vụ 15:40). Ở Lít-trơ, ông đã bảo Ti-mô-thê đi với ông (Công vụ 16:1-3). Sách Công vụ và thư tín của Phao-lô đã cho biết tên nhiều người làm việc với Phao-lô.

Tiếp tục nắm tay. Một nhóm trẻ em đang đi bộ trong rừng dọc theo con đường mòn xe lửa đã bỏ hoang. Mỗi em cố gắng dọc theo đường rầy nhỏ hẹp, nhưng rồi trợt khỏi ngay. Hai em sau cùng thử nhảy sang đường rầy đối diện, đưa tay nắm lấy nhau và cùng bước nên không bị mất thăng bằng.

Làm việc cùng nhau có thể giải quyết nhiều vấn đề và có một sức mạnh mà không ai có thể làm được một mình.

Hãy nghĩ đến bạn hữu của bạn trong hội thánh và khả năng họ có. Làm thế nào bạn liên lạc với họ để tạo thành một ban chứng đạo?

Thứ Ba . . . . . . . . . . 29 Tháng 8

HỘI THÁNH TẠI GIA (Công vụ 2:46, 47; 5:42; 12:12).

Hội thánh ban đầu không có nhà thờ. Giáo hữu dùng nhà riêng để thờ phượng.

Sách Công vụ bày tỏ rằng những sinh hoạt của hội thánh được thực hiện ở nhà giáo hữu: (1) buổi nhóm cầu nguyện (Công vụ 12:12); (2) tình anh em trong Chúa (Công vụ 21:7); (3) “bẻ bánh” (Công vụ 2:46); (4) thờ phượng và giảng dạy (Công vụ 20:7, 11; 5:42); (5) rao truyền tin lành (Công vụ 16:32); và (6) tổ chức những cuộc nhóm họp để rao báo tin lành (Công vụ 10:22).

Những tín đồ Cơ Đốc Phục lâm ban đầu trước hết “gặp nhau để cùng thờ phượng và giảng lẽ thật cho những người tới nhà riêng nghe, ở trong một nhà bếp rộng, ở vựa lúa, dưới lùm cây, trong lớp học”— Phỏng trích Testimonies to Ministers, tr. 26.

Hãy ghi tên những gia đình bằng lòng dùng nhà họ cho “hội thánh tại tư gia.” Rô-ma 16:5; Cô-lô-se 4:15; Phi-lê-môn 2.

Hãy nêu ba lý do tại sao tư gia là một nơi tốt cho những sinh hoạt chứng đạo. Điều gì quan trọng nhất cho chứng đạo tại gia được thành công? Hãy nêu ra ba cách bạn có thể dùng nhà bạn để làm chứng.

Thứ Tư . . . . . . . . . . 30 Tháng 8

XÂY DỰNG HỘI THÁNH (Công vụ 9:31; 14:21-23).

Phao-lô và Ba-na-ba giảng dạy trong xứ Lao-cô-ni và xây dựng nhiều hội thánh ở đó (Công vụ 14:6-7). Họ đã làm gì để có thể thiết lập những hội thánh này? Công vụ 14:21-23.

Định nghĩa: Xây dựng hội thánh có nghĩa rao giảng tin lành trong một nơi đã định, rồi những Cơ Đốc nhân tại nơi đó gây dựng một nhóm anh em cùng nhau thờ phượng Chúa, họ nhận được sự trợ giúp và làm việc cho người khác.

Sự làm chứng không bị giới hạn đối với những láng giềng khi họ có vấn đề gì, hãy cho những người khác biết Đức Chúa Giê-su có ý nghĩa thế nào đối với chúng ta, hoặc chia xẻ tin lành qua lớp học Kinh Thánh. Số hội thánh tăng lên khi số tín hữu tăng lên. “Đức Chúa Trời yêu cầu dân sự Ngài gia tăng hội thánh bất cứ nơi nào họ có thể thành công đưa con người đến sự hiểu biết lẽ thật”—Phỏng trích Testimonies to Ministers, tr. 199.

Điều gì sẽ xảy ra khi Cơ Đốc nhân đi “trong đường kính sợ Chúa, lại nhờ Đức Thánh Linh vừa giúp?” Công vụ 9:31.

Những kinh nghiệm bày tỏ rằng “chương trình thành công nhiều nhất cho sự truyền bá tin lành là xây dựng những hội thánh mới”— Phỏng trích C. Peter Wagner, Church Planting for a Greater Harvest, tr. 11.

Tại sao bạn nghĩ những hội thánh mới phát triển nhanh hơn những hội thánh cũ? Thành phố nào, làng mạc nào, láng giềng nào trong nơi bạn ở không có hội thánh Cơ Đốc Phục lâm? Có thể xây dựng một hội thánh trong những nơi đó chăng?

Thứ Năm . . . . . . . . . . 31 Tháng 8

GIA ĐÌNH TRUYỀN ĐẠO (Công vụ 18:1-3, 18, 24-26).

Đọc Công vụ 18:1-3, hãy trả lời những câu hỏi sau đây: A-qui-la và Bê-rít-sin làm gì để kiếm tiền? Tại sao họ đến Cô-rinh-tô? Phao-lô gặp họ bằng cách nào?

Tại sao Phao-lô đã làm công việc bên ngoài? I Tê-sa-lô-ni-ca 2:9; Công vụ 20:32-35.

Định nghĩa: “Những người may trại” kiếm sống do công việc bên ngoài trong khi thực hiện những công tác truyền giáo nơi họ làm việc.

Cách gây dựng hội thánh bình thường đòi hỏi gia đình và cá nhân bắt đầu nhóm thờ phượng với nhau vào sáng Sa-bát tại một nơi nhỏ ở trong một khu vực rộng lớn hơn mà hội thánh đã được thiết lập.

“Cách chiếm thành thuộc địa” về sự gây dựng hội thánh đòi hội thánh chính gửi một số giáo hữu đến một nơi khác, xa hội thánh. Những giáo hữu này phải bán nhà, kiếm công việc mới và gửi con cái học trường mới.

Bạn có nghĩ trở thành “người may trại” nhận nhiều trách nhiệm và tự hy sinh hơn những cách làm chứng khác không? Bạn hãy giải thích. Bằng cách nào mọi sự làm chứng đều có giá trị ngang nhau trước mặt Đức Chúa Trời?

Thứ Sáu . . . . . . . . . . 1 Tháng 9

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC: Tuần này chúng ta học về cách sắp đặt cho sự làm chứng gốm có: (1) chọn địa danh, (2) tổ chức thành những nhóm nhỏ, (3) tạo thành nhóm, và gửi “truyền đạo” đến những địa điểm mới. Hãy đọc những câu sau đây, mỗi câu theo cách tổ chức nào: Lu-ca 10:1; Mác 5:18-20; Sáng thế Ký 12:1-3.

“Đức Chúa Trời, Đấng không hề phạm lỗi, bày tỏ cho chúng ta một kế hoạch thiết lập những hội thánh nhỏ sẽ là căn bản của nỗ lực Cơ Đốc nhân. Nếu một hội thánh có được số giáo hữu nhiều hãy chia ra thành những hội thánh nhỏ”—Phỏng trích Evangelism, tr. 115.

ĐỀ TÀI THẢO LUẬN:

1. Cách tổ chức hội thánh quan trọng thế nào cho sự làm chứng? Cách tổ chức có ảnh hưởng đến sự làm chứng không? Bạn hãy giải thích.

2. Làm thế nào hệ thống sức khỏe và giáo dục được coi như là những chứng nhân? Làm thế nào công việc của cơ quan thư báo được coi là một chứng nhân?

TÓM LƯỢC: Bằng lời của bạn, hãy cho biết những tư tưởng sau tìm thấy trong bài học này: (1) Tại sao sự tổ chức lại quan trọng đối với những cách làm chứng? (2) Làm thế nào những cách tổ chức sau đây giúp chúng ta làm chứng thành công: địa danh; tổ chức thành nhóm nhỏ; tạo thành đội ngũ; sắp xếp “những người may lều” sống trong những nơi có thể thiết lập hội thánh?

Bài học này làm thay đổi tư tưởng của bạn về sự làm chứng thế nào? Bạn có làm khác đi vì sự thay đổi này không?

[Bài Học Khác][HOME]