Bài Học 11 . . . . . . . . . . 2 Tháng 9 - 8 Tháng 9 [Bài Học Khác][HOME]

NƠI CHỐN VÀ THỜI GIAN LÀM CHỨNG

CÂU GỐC: “Vậy, những kẻ đã bị tan lạc đi từ nơi này đến nơi khác truyền giảng đạo tin lành” (Công vụ 8:4).

CHIỀU SA-BÁT

“Tôn giáo dành cho nhà thờ”. Một người đã nói như vậy để từ chối nhận truyền đạo đơn.

“Rao giảng tin lành sẽ được làm dưới căn lều! không phải ở đây!” một bà vợ thì thầm bên tai chồng trong khi vị mục sư kêu gọi tiến lên tòa giảng sau bài chia xẻ.

Nhưng sách Công vụ đã bày tỏ rằng có nhiều nơi chốn khác nhau để Cơ Đốc nhân xưa kia chia xẻ tin lành với người khác.

Những Cơ Đốc nhân ban đầu đã làm chứng khi nào? Hãy đọc Công vụ 3:1; 5:21; 16:25; 17:17; 19:9; 28:23; 13:42-44.

Trong bài học này chúng ta sẽ xem xét lại “khi nào” và “ở đâu” có thể làm chứng. Hãy suy nghĩ đời sống cá nhân của bạn khi nghiên cứu. Khi nào và ở đâu bạn làm chứng? Sự làm chứng có phải là một tính tự nhiên trong đời sống bạn đã được phát triển với sự trợ giúp của Đức Thánh Linh không?

Thứ Nhất . . . . . . . . . . 3 Tháng 9

RAO GIẢNG TIN LÀNH CÁCH THÂN THIỆN (Công vụ 10:1, 2, 21, 22, 24).

Định nghĩa: “Một hệ thống mạng lưới (network)” là “một nhóm người liên hệ với nhau qua sự quen biết người nầy nối qua người kia qua những hội tự nguyện, giao tiếp về nghề nghiệp, sự liên hệ chủng tộc hoặc gia đình, hoặc những giao tiếp khác”—Phỏng trích The Urban Christian, Ray Bakke và Jim Hart, tr. 14.

Bạn có thể học được gì về “hệ thống truyền giáo” từ những gương sau đây? Công vụ 10:1, 2, 21, 22, 24; Mác 5:18-20.

Giữa 60% và 90% giáo hữu cho biết rằng sự liên lạc đầu tiên với niềm tin là qua thân nhân Cơ Đốc Phục Lâm, bạn hữu, và láng giềng.

Phần lớn thân nhân và bạn hữu của người mới chịu phép báp-têm không phải là tín đồ. Tuy nhiên sau một thời gian, tín đồ mới sẽ có bạn phần lớn là giáo hữu. Trước khi có được điều này, những người mới chịu phép báp-têm sẽ được khuyến khích làm chứng cho bà con, bạn đồng nghiệp, bạn học, láng giềng, bạn hữu, và những người họ thường cùng thờ phượng.

Bạn có những người thân trong gia đình mà không phải là tín đồ không? Bạn có muốn gặp họ ở thiên đàng không? Có bao nhiêu người bạn ngoài hội thánh mà bạn muốn nhìn thấy họ ở thiên đàng? Bạn có những láng giềng không phải là Cơ Đốc Phục Lâm mà bạn có hy vọng nhìn thấy họ ở thiên đàng không?

Hãy lấy một tờ giấy riêng cho mỗi loại đề cập ở trên ghi tên ba người hoặc nhiều hơn. Hãy cầu nguyện thường xuyên cho họ. Cũng cầu xin rằng Đức Chúa Trời ban cho bạn cơ hội để làm chứng cho họ.

Thứ Hai . . . . . . . . . . 4 Tháng 9

TRUYỀN ĐẠO TỪNG NHÀ (Công vụ 5:42; 20:20; 28:17-31).

Những Cơ Đốc nhân ban đầu có trách nhiệm cao để chia xẻ tin lành cho thế gian. Nhưng họ không lập kế hoạch làm chứng cho toàn thế giới. Họ bắt đầu từ một nhà. Kế đó họ thăm viếng mọi nhà trong thành Giê-ru-sa-lem (Công vụ 5:42), rồi khắp xứ Giu-đê và xứ Sa-ma-ri (Công vụ 5:42). Công việc khởi sự bằng cách này sẽ chấm dứt cùng một cách, “Chúng ta có thể làm công việc của thiên sứ thứ ba một cách thành công thế nào? Chúng ta có thể thành công qua sự kiên nhẫn, nỗ lực cá nhân và qua sự thăm viếng dân chúng tại nhà”— Phỏng trích Welfare Ministry, tr. 97.

Từ những câu Kinh Thánh sau đây, chúng ta có thể học được gì về sự truyền đạo từng nhà? Công vụ 5:42; 20:20; 28:17-31.

Phao-lô bị bắt và ông đã làm chứng ngay nơi ông bị giam và xích chung với lính canh. Tại nơi này Phao-lô đã viết thư cho người Ê-phê-sô, người Phi-líp, người Cô-lô-se và cho Phi-lê-môn.

Kinh nghiệm của Phao-lô ở nhà giam tại La Mã dạy chúng ta điều gì về sự làm chứng?

Phương cách nào chúng ta nên dùng để mời bạn hữu, thân nhân và láng giềng đến nhà chúng ta? Làm thế nào tôi có thể mời họ tham dự trong nhóm học Kinh Thánh?

Thứ Ba . . . . . . . . . . 5 Tháng 9

TRUYỀN ĐẠO BẰNG TRƯỜNG SA-BÁT (Công vụ 16:13-15; 18:1-4).

Phao-lô đã gặp những người khác ở đâu để học lời Chúa và cầu nguyện? Công vụ 16:13-15; 18:1-4.

Trong thời Phao-lô người ta không có trường Sa-bát, nhưng chúng ta có thể dùng những câu này để hỗ trợ tư tưởng dùng trường Sa-bát để đem người ta về với Đức Chúa Giê-su. Trường Sa-bát giúp chúng ta nhiều cơ hội để khích lệ giáo hữu. Trường Sa-bát cũng còn là điều hữu ích để thu hút những khách viếng, giúp và sửa soạn cho những người chưa tin để làm phép báp-têm, chăm sóc và nâng đỡ những người mới tin Chúa. Sự ân cần, sự tốt đẹp của chương trình trường Sa-bát sẽ gây ấn tượng sâu xa cho khách viếng và giúp họ có ý định trở lại nhà Chúa.

Phao-lô đã dùng phương pháp học Kinh Thánh thế nào ở Cô-rinh-tô? Công vụ 18:4. Điều này cho chúng ta biết gì để điều hành một Trường Sa-bát?

“Trường Sa-bát phải là một trong những điều tốt nhứt để hướng dẫn linh hồn theo Đức Chúa Giê-su”—Phỏng trích Counsels on Sabbath School Work, tr. 10. Làm thế nào điều này có thể thành sự thật trong hội thánh của bạn? Bạn có thể làm gì để cải tiến chương trình Trường Sa-bát trong hội thánh?

Thứ Tư . . . . . . . . . . 6 Tháng 9

TRUYỀN ĐẠO BẰNG SỰ THỜ PHƯỢNG (Công vụ 13:42-44).

Những nhóm nào đã nghe Phao-lô và Ba-na-ba tại thành An-ti-ốt xứ Bi-si-đi? Công vụ 13:42-44.

Phao-lô và Ba-na-ba đã dùng những cơ hội này để rao giảng tin lành. Những bài giảng của họ giúp nhiều người Hê-bơ-rơ chấp nhận Đức Chúa Giê-su. Bài giảng của họ cũng giúp dân ngoại, là những khách viếng hiểu về tin lành.

Ngày Sa-bát Phao-lô đã làm gì tại Cô-rinh-tô? Công vụ 18:4, 5. Hai nguyên tắc trong những câu này cho chúng ta điều gì về sự truyền đạo bằng thờ phượng?

Định nghĩa: Sự truyền đạo bằng thờ phượng tạo những buổi lễ bái thành một phương tiện làm chứng bằng cách trình bày những giáo lý trong bài giảng và mời những người tham dự chấp nhận Đức Chúa Giê-su là Cứu Chúa khi chấm dứt bài giảng.

Mỗi bài giảng nên dẫn người tham dự đến gần Đức Chúa Giê-su hơn. Nếu chúng ta theo những nguyên tắc này thì nhiều người sẽ trở lại đạo và sẽ ủy thác đời sống của họ cho Đức Chúa Giê-su.

Làm thế nào những buổi thờ phượng trong nhà thờ của bạn được xử dụng như là phương tiện truyền bá tin lành?

Thứ Năm . . . . . . . . . . 7 Tháng 9

TRUYỀN ĐẠO TẠI THÀNH PHỐ (Công vụ 17:16; 18:1, 9, 10).

Phao-lô đã có kinh nghiệm gì khi ông viếng thăm thành A-thên? Công vụ 17:16.

Công vụ 15-19 bày tỏ phao-lô làm việc tại năm thành phố lớn: Giê-ru-sa-lem, Phi-líp, A-thên, Cô-rinh-tô, và Ê-phê-sô.

Tại sao Chúa khuyến khích Phao-lô ở lại Cô-rinh-tô? Công vụ 18:9, 10.

Có nhiều lý do tại sao chúng ta nên làm việc ở thành phố: (1) kỹ nghệ, chánh quyền và giáo dục thường ở tỉnh lớn; (2) những người nghèo ở những khu ổ chuột trong thành phố. Họ đã chiếm gần phân nửa số dân của nhiều thành phố lớn (Vì nhiều lý do, những người này sẵn sàng cho tin lành hơn những nhóm khác); (3) hơn phân nửa dân số trên thế giới sống ở những thành thị.

Thành thị là trung tâm “ở đó nhiều người quên Đức Chúa Trời và phục vụ cho ma quỉ bằng nhiều cách”—Phỏng trích Life Sketches, tr. 410. Những giáo hữu, đặc biệt các gia đình được khuyến khích sống ở nông thôn hơn (Đọc Country Living, tr. 24 và The Adventist Home, tr. 139).

Hãy nêu ba nhóm sinh hoạt xã hội lớn nhất trong tỉnh mà bạn ở gần. Làm thế nào hội thánh của bạn đem tin lành tới họ? Bạn có thể giúp gì?

Thứ Sáu . . . . . . . . . . 8 Tháng 9

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC: Hãy chọn trong những câu sau đây làm ví dụ về truyền đạo bằng bạn hữu, truyền đạo từng nhà, truyền đạo bằng sự thờ phượng, truyền đạo ở thành phố: I Các Vua 17; Giô-na 1:1, 2; Giăng 1:43-46; Đa-ni-ên 3.

ĐỀ TÀI THẢO LUẬN:

1. Làm thế nào bạn bày tỏ Cơ Đốc giáo cho láng giềng?

2. Những đề tài thảo luận nào trong một nhóm nhỏ có thể lôi cuốn sự chú ý của những người không đến nhà thờ? Đề tài nào không lôi cuốn họ? Bạn hãy giải thích.

3. Hãy nêu ba hoặc nhiều hơn sự khác biệt giữa truyền đạo ở thành phố lớn với truyền đạo ở nông thôn.

TÓM LƯỢC: Bằng lời của bạn hãy trả lời những câu hỏi sau trong bài học này: (1) Khi nào và ở đâu những Cơ Đốc nhân ban đầu làm chứng? (2) Trả lời câu hỏi thứ nhất dạy chúng ta “khi nào” và “ở đâu” để làm chứng? (3) Qua bài học này hãy nêu ra thờ gian và nơi chốn cho sự làm chứng rồi thảo luận chi tiết. (4) Bạn sẽ làm chứng một cách khác nhau thế nào như là kết quả của bài học tuần này?

[Bài Học Khác][HOME]