Bài Học 6 . . . . . . . . . . 29 Tháng 7 - 4 Tháng 8 [Bài Học Khác][HOME]

NHỮNG GƯƠNG LÀM CHỨNG

CÂU GỐC: “Vì Ba-na-ba thật là người lành, đầy dẫy Đức Thánh Linh và đức tin. Bấy giờ rất đông người tin theo Chúa” (Công vụ 11:24).

CHIỀU SA-BÁT

Những gương làm chứng ở khắp nơi. Một thiếu phụ người Hoa đã hướng dẫn hàng trăm hội thánh. Một nha sĩ ở Phi Luật Tân đã xây được 50 nhà thờ. Một hội thánh ở Texas đã có những buổi lễ bái cho những người điếc. Tất cả những công việc này phụng sự như những chứng nhân tùy theo ơn thần linh ban cho, khả năng họ có, và cơ hội Đức Chúa Trời ban cho họ.

Tất nhiên Đức Chúa Giê-su là một tấm gương trọn vẹn của một chứng nhân. Chúng ta thường dùng những nhà vô địch như Phao-lô làm một gương làm chứng. Nhưng còn những con người bình thường trong hội thánh Cô-rinh-tô thì sao? Những người chấp sự hay những người di tản tạm trú tại hội thánh thời đó? Chúng ta tìm những gương làm chứng để chúng ta noi theo trong năm này khi nghiên cứu sách Công vụ.

Thứ Nhất . . . . . . . . . . 30 Tháng 7

Ê-TIÊN TRUNG TÍN CHO ĐẾN CHẾT (Công vụ 6:5, 6, 8-15; 7:57-60).

Những lời nào trong Công vụ 6:5, 8 dùng để nói về Ê-tiên?

Chúng ta không biết đích xác Ê-tiên làm gì khi hội thánh chọn ông là một trong bảy chấp sự. Chúng ta tin rằng ông đã làm điều mà một người cần phải làm để gìn giữ một mối tương giao tốt đẹp với Đức Chúa Giê-su.

Sau đó, một vài người bắt đầu tranh cãi với Ê-tiên. “Song chúng không chống lại nổi với trí khôn người cùng với Đức Thánh Linh, là Đấng người nhờ mà nói” (Công vụ 6:10). dân chúng bắt đầu nói chứng dối về ông, gây tình trạng căng thẳng hơn. Cuối cùng họ đã giết ông (Công vụ 6:9-12; 7:58).

Hãy nghiên cứu lời cầu nguyện của Ê-tiên trong Công-vụ 7:59, 60. Những lời sau cùng của Ê-tiên đã bày tỏ một phần quan trọng về Cơ-đốc giáo thế nào? Hãy giải thích tại sao lời cầu nguyện của Ê-tiên là một lời chứng tốt nhứt ông đã làm.

Ê-tiên không cầu nguyện xin Chúa cứu con, nhưng ông đã cầu nguyện, “Chúa ơi xin tiếp lấy linh hồn con...” Những lời cầu nguyện giống như lời cầu nguyện của Ê-tiên bày tỏ một đời sống hy sinh và vì chức vụ. Một cuộc đời hiến dâng và ủy thác. Chúng ta không thể nghĩ là một tử đạo của Đức Chúa Giê-su trong sự chết nếu chúng ta không nghĩ là một tử đạo khi còn sống.

Sự bắt bớ đạo bắt đầu với cái chết của chấp sự Ê-tiên. Rồi sau đó hội thánh trải qua nhiều thử thách và bắt bớ. Nhưng những cuộc tấn công như thế nầy cho Cơ Đốc nhân cơ hội để làm chứng.

Hãy xem lại những tiêu chuẩn mà các môn đồ đòi hỏi ở một người làm việc cho hội thánh (Công vụ 6:3). Những tiêu chuẩn nào quan trọng cho sự làm chứng? Tại sao? Một người có thể làm trọn tiêu chuẩn đó thế nào? Làm thế nào bạn có thể noi gương Ê-tiên trong việc làm chứng?

Thứ Hai . . . . . . . . . . 31 Tháng 7

CƠ ĐỐC NHÂN TẢN LẠC KHẮP NƠI, LÀM CHỨNG BẤT CỨ NƠI NÀO HỌ ĐẾN (Công vụ 8:1-5; 11:19-21).

Sau khi Ê-tiên chết, những cuộc tấn công chống lại Cơ Đốc nhân mở rộng. Họ bị buộc phải rời thành Giê-ru-sa-lem. Hãy đọc Công vụ 8:1-5; 11:19-21. Cho thấy cách làm chứng mà những người này dùng có thể là gương cho chúng ta.

An-ti-ốt là một thành lớn nhất ở Châu Á. Thành này lớn vì nằm trên sông Orontes, cách Địa Trung Hải 15 dặm. An-ti-ốt là tổng hành dinh lớn lao của La Mã thuộc Sy-ri. Thành này có một cộng đồng Giu-đa rất lớn. Những cuộc đua xe ngựa và sự thờ phượng của thần Daphne trở nên quan trọng đối với dân cư ở An-ti-ốt. Nhưng một số đông dân ở An-ti-ốt đã chấp nhận Đức Chúa Giê-su, vì sự khéo léo trong việc làm chứng của các tín đồ tại đó.

Mỗi lần hội thánh bị tấn công, tín đồ thường thức tỉnh. Khi mọi sự yên ổn, các tín hữu quên mất đi tinh thần sẵn sàng và thức tỉnh để chống đỡ mọi cuộc tấn công của ma quỉ.

Nếu Cơ Đốc nhân ngày nay không bị tấn công ở hội thánh của mình thì câu chuyện của những Cơ Đốc nhân tản lạc giúp bạn thế nào để làm chứng lúc bình yên? Nếu Cơ Đốc nhân ở nơi bạn sống chịu đau khổ về đức tin, thì chuyện này có làm vững mạnh để bạn tiếp tục làm chứng cho Đức Chúa Giê-su không?

Thứ Ba . . . . . . . . . . 1 Tháng 8

PHI-LÍP, NHÀ TRUYỀN GIÁO TIN LÀNH (Công vụ 8:5, 26, 40; 21:8, 9).

Các chấp sự được kêu gọi chăm sóc nhu cầu vật chất của một hội thánh phát triển vì thế sứ đồ mới có thể dùng trọn thì giờ đặng lo rao giảng tin lành (Công vụ 6:4). Nhưng trong Kinh Thánh có ghi lại rằng có những chấp sự có ơn trong sự giảng dạy (Công vụ 6:8; 6:10; 7:2-56).

Phi-líp không phải là sứ đồ nhưng là một trong bảy chấp sự, ông được nhậm chức chấp sự cùng lúc với Ê-tiên (Công vụ 8:1, 4, 5). Phi-líp nghe được lời mời của Đức Chúa Trời để đi ra hầu việc Ngài. Nhiều người tưởng rằng khi mình không phải là người đứng lên giảng dạy trước hội thánh thì mình đã chẳng làm được gì nhiều cho Chúa.

Đức Chúa Trời kêu gọi Phi-líp đến ba thành phố nào? Công vụ 8:5, 26, 40. Sự sốt sắng của Phi-líp theo lời Chúa kêu gọi cho chúng ta biết gì về ông?

Năm 722 T.C., A-si-ri đánh bại vua phương bắc. Người A-si-ri giết nhiều người Giu-đa và bắt những người khác về A-si-ri. Người Giu-đa ở Sa-ma-ri lập gia đình với người Sa-ma-ri. Con cháu họ là người Sa-ma-ri theo Kinh Thánh. Khi người Giu-đa trở về Sa-ma-ri, giữa họ và những người Sa-ma-ri này có một sự thù ghét sâu xa. Nhưng Đức Chúa Giê-su làm chứng cho họ. Phi-líp cũng làm chứng cho người Sa-ma-ri.

Làm thế nào trưởng lão, chấp sự nam, chấp sự nữ dự một phần vào các hoạt động truyền đạo? Làm thế nào các giáo sư, thợ mộc, điều dưỡng, sinh viên, thư ký, nông dân, trẻ em. . . tham dự công tác cứu linh? Bạn làm chứng cho cộng đồng của bạn thế nào?

Thứ Tư . . . . . . . . . . 2 Tháng 8

MÁC - GIÚP ĐỠ NHIỀU VỀ TRUYỀN ĐẠO (Công vụ 12:25; 13:5, 13; 15:37-39).

Công vụ 11 chấm dứt câu chuyện Ba-na-ba và Phao-lô từ thành An-ti-ốt đến Giê-ru-sa-lem đem quỹ cứu trợ đến cho hội thánh tại Giê-ru-sa-lem. Giăng hay Mác đi theo giúp đỡ họ (Công vụ 12:25; 13:5).

Điều gì xảy đến cho Giăng Mác trong thành Bẹt-giê? Công vụ 13:13. Ba-na-ba đã đề nghị gì? Công vụ 15:37-39.

Chỉ có một con đường đi đến thành An-ti-ốt nằm trên cao nguyên cao khoảng 1,080 thước trên mặt biển. Đây là con đường rất khó đi. Vì vậy những kẻ phạm pháp hay hành hung người ta trên đường này. Giăng Mác đã biết những sự khó khăn đó, đó là lý do ông muốn trở về nhà.

Hãy đọc Cô-lô-se 4:10, II Ti-mô-thê 4:11, và Phi-lê-môn 23, 24, nói về Giăng. Chúng ta học được gì về kinh nghiệm của ông?

Giăng Mác đây chính là tác giả về sau viết sách Tin Lành Mác. Trong hội thánh cũng có nhiều người như Giăng Mác, nếu đừng làm họ nản chí vì một lần họ yếu đuối, cho họ một cơ hội mới, biết đâu họ có thể trở thành những lãnh đạo của hội thánh trong tương lai.

Bạn có bao giờ bị cám dỗ từ bỏ một vài việc làm cho Đức Chúa Trời khi những điều quá khó khăn xảy đến không? Bạn có sợ phải tiếp tục một dự án đang làm dỡ dang cho Ngài không? Giăng Mác đã đưa ra một gương thêm kinh nghiệm và giúp bạn can đảm tiếp tục thế nào?

Thứ Năm . . . . . . . . . . 3 Tháng 8

A-QUI-LA VÀ BÊ-RÍT-SIN—LUÔN MẾN KHÁCH (Công vụ 18:1-3, 24-26).

Những chi tiết về nơi sanh, quê hương của A-qui-la và Bê-rít-sin, và một đạo luật ký bởi Hoàng đế La Mã đã nói cho bạn biết gì về cặp vợ chồng này? Công vụ 18:1-3.

Phao-lô đi lên A-thên một mình và để Si-la và Ti-mô-thê ở lại Tê-sa-lô-ni-ca (Công vụ 17:14). Tại A-thên ông gặp hai vợ chồng nầy. Họ cùng làm nghề may lều như Phao-lô. Họ là người cùng xứ với Phao-lô. Họ cũng như ông, sinh ra trong gia đình trưởng giả. Và họ cũng cùng làm người tị nạn như ông. Cũng như Phao-lô, họ bị bắt phải rời xứ La Mã. Phao-lô bị bắt phải rời khỏi nhiều thành phố vì người ta không cho phép ông làm chứng đạo.

Khi Phao-lô trở về xứ Palestine thì hai vợ chồng A-qui-la và Bê-rít-sin đi cùng với ông cho đến Ê-phê-sô. Tại Ê-phê-sô, họ gặp A-bô-lô.

Bạn hiểu những gì về sự ban ơn cho hai vợ chồng này, sự truyền đạo và lòng quyết tâm đối với công việc Đức Chúa Trời từ khi liên lạc với A-bô-lô? Công vụ 18:24-26. (Hãy đọc Rô-ma 16:3; I Cô-rinh-tô 16:19; II Ti-mô-thê 4:19).

Công vụ 18:26 cho chúng ta biết rằng A-qui-la và Bê-rít-sin đã kéo A-bô-lô ra và làm chứng cho ông. “Họ đã chia xẻ những kinh nghiệm của họ cũng như A-bô-lô đã rao giảng khi Đức Chúa Giê-su sống lại. Họ giải nghĩa sự ứng nghiệm về sự chuộc tội tại núi Sọ, sự chiến thắng khi Chúa sống lại, và sự tuôn đổ của Đức Thánh Linh trong ngày lễ Ngũ tuần. Đức Chúa Giê-su đã sống lại! Ngài không phải anh hùng kẻ chết cũng không là anh hùng sống lại. Ngài là Cứu Chúa. Ngài hiện hữu. Quyền phép hiện hữu của Ngài còn ghi trong trí, trong tâm của dân sự”—Phỏng trích The Communicator’s Commentary: Acts, tr. 271.

Bê-rít-sin và A-qui-la làm việc gắn bó với nhau. Họ đã chia xẻ quan điểm về việc làm và hỗ trợ lẫn nhau trong chức vụ truyền đạo. Phao-lô nhắc đến tên hai người vài lần trong các thư ông viết, điều này chứng tỏ ông quí mến họ. Tại Cô-rinh-tô, họ đã dùng nhà họ để làm nơi cho anh em tín hữu nhóm họp.

Làm thế nào chúng ta có thể bắt chước được gương làm chứng của A-qui-la và Bê-rít-sin? Gương của họ đã dạy chúng ta điều gì về cùng nhau làm chứng?

Thứ Sáu . . . . . . . . . . 4 Tháng 8

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC: Hãy giải thích những nhân vật trong những câu Kinh Thánh sau đây có những gương tốt cho chúng ta trong môi trường làm chứng: Đa-ni-ên 3:8-18; Mác 12:41-44; Giăng 4:5-29.

“Đức Chúa Giê-su đã ban cho hội thánh một mệnh lệnh quan trọng. Mọi giáo hữu phải chia xẻ sứ điệp cho thế gian. Đức Chúa Giê-su muốn chúng ta nói về Đức Thánh Linh và đặc tính của Ngài cho thế giới biết. Thế giới cần được nhìn thấy tình yêu của Đức Chúa Trời qua dân sự của Ngài. Đức Chúa Trời đang chờ đợi chúng ta bày tỏ cho thế giới biết quyền năng của Cơ Đốc giáo”—Phỏng trích The Acts of the Apostles, tr. 600.

ĐỀ TÀI THẢO LUẬN:

1. Hãy liệt kê và thảo luận các ơn thần linh ban cho Phi-líp, Phao-lô, A-qui-la, và Bê-rít-sin. Ngày nay, làm thế nào bạn có thể dùng những ơn này để làm chứng cho thế gian?

2. Bất cứ nơi nào A-qui-la và Bê-rít-sin đến, họ đã mở lòng đối với hội thánh. Làm thế nào chúng ta có thể bắt chước được như vậy?

TÓM LƯỢC: Hãy bàn về bài học này bằng cách xem lại đời sống của những nhân vật chúng ta nghiên cứu. Hãy cho những lý do họ là những gương tốt cho chúng ta trong lãnh vực làm chứng. Đời sống của nhân vật nào khích lệ bạn nhiều nhứt trong việc làm chứng, tại sao?

[Bài Học Khác][HOME]